Em homenagem ao amigo Kadu e a conversa que tivemos ontem sobre Caymmi, postarei mais uma palestra do professor José Miguel Wisnik em que ele analisa a canção, sucesso de Maysa, Meu mundo caiu e discorre sobre a canção que compôs em resposta a ela. Na mesma palestra, o autor nos brinda com uma leitura primorosa de Coqueiro de Itapoã do mestre Dorival Caymmi.
Reserve uma hora especial para esta palestra de encher os olhos e assista.
Abraço grande a todos!
“Um belo dia, eu vinha da Mayrink Veiga, no bonde do Grajaú, Com Aracy de Almeida, que estava de bom humor, e saltou na Barão de São Francisco. E tinha o Paulo Gracindo, que morava também no Grajaú. O ônibus vazio, a gente mais para a cozinha do ônibus, ela me achou, talvez, com cara de bobo: ‘Caymmi, eu estou falando com você um negócio e você não está ouvindo’. Eu tinha achado: ‘E assim adormece esse homem, que nunca precisa dormir pra sonhar, porque não há sonho mais lindo do que sua terra não há’. Depois, veio um contestador: ‘Por que não diz sua vida?’. Eu fique entre vida e terra muito tempo, na dúvida. Aí achei que terra abrangia melhor, encorpava melhor, adocicava melhor a coisa, o pé na terra. E aí eu elogiava essa terra toda. Pois bem, isso durou nove anos, tempo que não se sentiu. Tempo não é pra fazer sofrer. Não precisa armar um esquema para trabalhar em cima dele. Tudo nasce espontaneamente. No meu caso, forçado, em geral, não faço. Estimulado, provocado, não sei fazer.”
ResponderExcluirCaymmi prossegue o seu relato – um dos mais bonitos e poéticos entre mais de cem entrevistas – oferecendo-nos o segredo da qualidade de suas canções:
ResponderExcluir“Depois dessa parada é que eu fui descobrir que esses anos todos não são anos de pesquisas, são de achados. Eu pensava: ‘O que pode acontecer a ele? O que é que pode ser?’. Via uma coisa e não dava. Eu dizia: ‘Esque’. Aí, um ano, um ano e meio... Aliás, no candomblé tem um orixá, que toda religião deve ter um similar, chamado Tempo. Tempo é um negócio assim de alto mistério, tempo pra mim é... o tempo não precisa de relógio, não precisa de medida nem nada. Se você pudesse acompanhar o sol, teria um elemento constante: o tempo. Então, tem um orixá no candomblé chamado Tempo, porque ele rege exatamente esse tempo que significa tudo de que a gente depende. Começa assim: a paz, a ação, o tempo é ligeireza, o tempo é repouso, o tempo é pra dar preguiça. O tempo não é pra passar só. O passar nele é natural. Mas o tempo em si é o tempo quase que indescritível. É o tempo. Então, você vê que eu digo: ‘Tem tempo pra fazer’. Aí eu mesmo me tachei de preguiçoso e achei uma fórmula bonita de não me chatear. Quer dizer: ‘Eu sou preguiçoso assumido, eu tenho uma preguiça extraordinário’. Todos os adereços em torno da palavra preguiça eu uso e abuso.”
[...]
[...]
ResponderExcluir“Mas isso eu estou debaixo de muita estrela, aquele areal todo, aquela fresca da noite, aquelas meninas, aquela coisa toda, aquele cheiro. E aí: ‘É quando se ouve mais forte o ronco das ondas na beira do mar, é quando o cansaço da lida da vida...’. Aí vem a repetição: ‘É quando o cansaço da lida da vida obriga João se sentar. É quando a morena se encolhe, se chega pro lado querendo agradar. Se a noite é de lua, a vontade é contar mentiras, é se espreguiçar, deitar na areia da praia, que acaba onde a vista não pode alcançar’. Quando eu fiz ‘deitar BA areia da praia’... Deitar na areia da praia é gostoso, não é? Aí parei.”
Processo interior
ResponderExcluir(O Mar e o Tempo, parte III (1947-1956), capítulo 32, pág. 305-310, Stella Caymmi, editora 34, 2001)
[...]
“Eu levei realmente nove anos para fazer ‘João Valentão’. Apareceu a personagem: uma pessoa querida, um pescador – eu nunca soube o nome dele -, com apelido de Carapeba, nome de peixe. Era aquele núcleo de Itapuã. Quando eu fiz ‘João Valentão’, fiz primeiro ‘João Carapeba’. Aí fiz uma cena teatral de brincadeira comigo mesmo: cai o Carapeba assim do céu, lá de cima Ploc! Ele era musculoso, não era galã, era o pai do Aurelino, que era pescador, com quem eu me dava por causa da idade. Carapeba era um ídolo pra mim. Aí baixou: ‘João Valentão é brigão, pra dar bofetão’...”
[...]
“Eu vi uma vez ele sair do barco e me convidando para sair às 5 da manhã e voltar às 5 da tarde. Eu falei assim: ‘Ah! Não dá. Passar o dia todo lá fora!’. Eu tinha medo de perder o dia com os amigos de veraneio. No fim do dia ele me disse: ‘Dorival, você me disse que ia lá às 5 da manhã e não foi, pra gente sair pra pescar, você disse que ia’. ‘Ih! Ele tá arretado comigo!’ Então, os meninos: ‘Que homem desbocado!’. Aí, fiz o tipo que estava dentro de mim, passei pra ele um pouco de mim, botei aquela figura: ‘João Valentão é brigão, pra dar bofetão não presta atenção e nem pensa na vida, a todos João intimida, faz coisas que até Deus duvida, mas tem seu momento na vida’, fazendo essas frases espontaneamente. Aí para e: ‘É quando o sol vai quebrando lá pro fim do mundo pra noite chegar...’.”
Kadu, os seus comentários constituem um artigo a parte, aliás, belíssimo. Obrigado pela sua brilhante contribuição ao assunto. Obrigado também pela pontualidade da referência, assim podemos procurar as fontes.
ResponderExcluirGrande abraço!